Odpovede na obľúbené pseudoargumenty zástancov umelých potratov

1. pseudoargument: Plod sa stáva ľudskou bytosťou vtedy, keď je schopný nezávislého života mimo matky, ak je sám životaschopný.

Životaschopnosť nie je kritériom pre ľudskosť človeka. Životaschopnosť je ovplyvnená úrovňou medicíny, liečiv a zdravotníckeho personálu. Podľa tejto definície nie sú ľudskými bytosťami diabetici, ľudia napojení na umelú obličku a všetci ostatní, ktorí sú schopní iba „závislého života“.
 

2. pseudoargument: Plod je iba potenciálny ľudský život, ktorý sa životom iba môže stať.

Z lekárskeho hľadiska je rozlíšenie ľudského života na „potenciálny“ a „skutočný“ iba nezmyselnou umelou konštrukciou, vedecky neobhájiteľnou. Medicína tvrdí úplne jednoznačne, že ľudský život začína pri počatí. Čokoľvek ľudského sa nestáva ľudským tým, že zostarne alebo sa zväčší; všetko ľudské je ľudským od počiatku. Z ľudského embrya sa nikdy nevyvinie niečo neľudské, nevyvinie sa z neho zviera.  Výrazy plod, embryo alebo novorodenec, batoľa, adolescent sa vzťahujú na ľudí v určitom životnom štádiu, nie na vec.
 

3. pseudoargument: Nenarodenie dieťa nie je osobnosťou, nie je schopné zmysluplného života, nemyslí...

Osobnosť človeka je daná príslušnosťou k ľudskému druhu, nie stupňom rozvoja dokonalosti v rámci druhu. Už u niekoľkotýždňového dieťaťa dochádza k myšlienkovým procesom. Dieťa reaguje na vonkajšie podnety. Uvažovanie a rozhodnutie o tom, či životy iných sú alebo nie sú zmysluplné, je veľmi nebezpečným ohrozením dôstojnosti ľudského života.
 

4. pseudoargument: Plod je iba súčasťou  matkinho tela.

Súčasť ľudského tela je daná spoločným genetickým kódom,  o ktorý sa delí so zvyšnou časťou tela;  genetický kód nenarodeného dieťaťa je od matkinho kódu úplne odlišný.  Dieťa má častokrát odlišnú krvnú skupinu. Byť vo vnútri niečoho neznamená byť súčasťou toho. Ľudia nesmú byť diskriminovaní pre miesto svojho pobytu.
 

5. pseudoargument: Interrupcia je výsostne ženská otázka.

Interrupcia sa dotýka celej ľudskej spoločnosti. Interrupcia nie je feministickou záležitosťou, tak isto ako otroctvo nie je iba záležitosťou otrokárov či vojna záležitosťou generálov.
 

6. pseudoargument: Ak budú interrupcie nezákonné, dôjde k ohrozeniu života žien, lebo tie budú k interrupciám pristupovať aj naďalej.

Logika tohto argumentu v podstate znie - k vraždám, lúpežiam a iným násilným činom bude vždy dochádzať, preto ich uzákoňme! Vari potom už nebudú zločinom...? Uzákoniť procedúry, ktoré slúžia k zabíjaniu nevinných iba preto, aby sa stali menej riskantnými, je neľudské.
 

7. pseudoargument: Ak bude dieťa nechcené, bude trpieť, a preto je lepšie...

V ľudskej spoločnosti nejestvujú „nechcené deti“.  „Nechcenosť“ nevyjadruje stav dieťaťa, ale postoj dospelých. Medzi nechcených tehotenstvom a nechceným dieťaťom je značný rozdiel. Odkedy závisí právo človeka na život od toho, či ho niekto chce, alebo nie?
 

8. pseudoargument: A v prípade znásilnenia...?

Otehotnenie v dôsledku znásilnenia je vysoko nepravdepodobné. Štatisticky  k nemu dochádza veľmi zriedkavo. Znásilnenie nie je nikdy vinou dieťaťa. Dieťa je nevinnou ľudskou bytosťou bez ohľadu na to, za akých okolností bolo počaté. Krajným riešením by mala byť adopcia, a to nielen v prípade znásilnenia.