Mária v liturgii Etiópskej Cirkvi

Mariánska úcta má v kultúrnom a liturgickom živote Etiópčanov výnimočné miesto. V „Knihe zázrakov Márie“ z XV. storočia sa môžeme dočítať, že „Etiópia je veľká krajina, ktorej obyvatelia, kráľ, biskupi a celý ľud, mužovia i ženy, milujú Najsvätejšiu Pannu Máriu, Matku Božiu z celého srdca, celou dušou a každou myšlienkou a neprestajne, dňom i nocou, vzývajú Jej orodovanie a na svojich ústach vždy nosia spomienku Jej mena“. Mária je nadovšetko predstavovaná ako najdokonalejšie stvorenie vo vesmíre, z ktorej prijal telo sám Boh.

Mariánske sviatky

Etiópska cirkev slávi 32 mariánskych sviatkov Koptskej cirkvi a istý počet vlastných sviatkov. Kronika kráľa Zaara Yakoba z XV. storočia vraví, že kráľ po víťazstve nad moslimami „prikázal, aby bolo 33 sviatkov Našej Pani slávených tak slávnostne, ako nedeľa..., pod trestom exkomunikácie“. Osobitný kráľovský dekrét okrem toho prikazoval, aby bol v každom chráme tabot zasvätený Panne Márii. Tieto zvyky sa zachovali podnes. Dnes nie je jednoduché vymenovať všetky mariánske sviatky, pretože je tu mnoho rozličných sviatkov slávených lokálne. Okrem sviatkov typicky kristologických, ako sú Narodenie Pána či Zvestovanie, môžme ostatné rozdeliť do piatich nasledovných skupín (dátumy podľa juliánskeho kalendára: 1. Sviatky odvolávajúce sa na udalosti zo života Panny Márie: Vovedenie Márie do chrámu (29. novembra), Usnutie Presvätej Bohorodičky (16. januára), Narodenie Panny Márie (26. mája), Počatie Panny Márie (31. júla), Nanebovzatie (22. augusta). 2. Sviatky mariánskych titulov: Mária - Hora Syjon (19. novembra) a Mária - Zmluva Milosrdenstva (10. februára). 3. Sviatky mariánskych zázrakov: Zázrak Saydnaia (7. septembra), Zázrak Daqsayos (18. decembra), Zázrak zjavení Márie v Egypte (16. mája). 4. Sviatky posvätenia mariánskych chrámov, napr. Dabra Quesquam (15. novembra), sviatok posvätenia všetkých kostolov vo Svätej Zemi (14. júna), sviatok všetkých chrámov zasvätených Panne Márii (15. júna). 5. Najdôležitejšie mariánske sviatky sa spomínajú každý mesiac: Narodenie (prvý deň každého mesiaca), Vovedenie do chrámu (tretí deň v mesiaci), Posviacka chrámu Dabra Quesquam (šiesty deň v mesiaci), Zmluva milosrdenstva (16. deň v mesiaci), Madama Maria (21. deň v mesiaci) a Zázrak Daqsayos (22. deň v mesiaci).

V slávení eucharistie Etiópsky misál

Meshafa Qeddase obsahuje stále texty sv. omše a texty eucharistických modlitieb, čiže anafor, ktoré sa menia v závislosti od liturgického charakteru slávenia. Etiópska ortodoxná cirkev má 14 anafor, Etiópsko-katolícka cirkev ich má 17. Je to jediná Cirkev, ktorá má mariánske anafory. Prvá z nich sa nazýva Anafora Panny Márie, Dcéry Boha a zložil ju abba Heriak, biskup Bahnasy. Druhá anafora, ktorá bola objavená iba nedávno, nesie titul Anafora našej Pani, ktorá je príjemnou vôňou svätosti. Charakteristickou črtou spomínaných anafor je, že modliaca sa Cirkev, ktorá prežíva eucharistické tajomstvo, sa priamo obracia na Máriu. Ona je vzývaná ako Orodovníčka a Prostredníčka. Eucharistia zostáva v úzkom spojení s tajomstvom Vtelenia. Mária, ktorá je historickým začiatkom Krista, je vnímaná i ako počiatok Eucharistie. Z anafory Príjemná vôňa svätosti: „Príjemnú vôňu svätosti so zvelebovaním a pokorným vďakyvzdávaním, prinášame Tvojmu menu, Mária, pretože si nám zrodila milú obetu nábožnosti. Ty si čistá medzi čistými. Prosíme Tvoju dobrotu, ktorú nemôžu v plnosti vyjadriť naše ústa. Prosíme Ťa, Panna, spomínajúc na dávnych otcov. (..). Ty si ich nádej i nádej všetkých. Pros Tvojho Syna, aby dal ich dušiam odpočinok v raji radosti. (...) Preto teda, Panna, oroduj u Tvojho Syna, aby navštívil naše spoločenstvo a požehnal naše zhromaždenie, aby posvätil naše duše i naše telá.“

Mariánska hymnografia

Osobitné miesto v etiópskej liturgii majú mariánske hymny. Podľa mnohých bádateľov na svete niet liturgie, ktorá by množstvom, literárnou krásou a teologickou hĺbkou mariánskych hymnov bola tak veľká, ako práve etiópska. Najkrajšie hymny sa nachádzajú v zbierke Wadasse Maryam, čiže Pieseň chvály Panne Márii. Je to zbierka hymnov rozdelená na sedem dní týždňa, hoci veľmi často sa jednotlivé hymny spievajú ako samostatné modlitby. Tu je ukážka hymnu určeného na stredu: „Všetky nebeské zástupy hovoria: Požehnaná si, druhé nebo na zemi, východná brána, Panna Mária (...). Zhliadol Otec z neba a nenašiel takú, ako si Ty, zoslal svojho Jediného a On sa stal človekom z Teba. Všetky pokolenia Ťa nazývajú Blahoslavená, Teba jedinú, Pani našu, Bohorodičku! Oroduj za nás, Svätá!“ Iné známe hymny obsahujú zbierky: - Harfa Panny. Je to mariánske ofícium na sedem dní v týždni. - Pieseň kvetu. Skladá sa zo 156 strof, je určená na spievanie v letnom období. Mária je tu zvelebovaná v obrazoch a podobách, ktoré sú inšpirované Bibliou a krásou stvorenia. - Žaltár Panny. Skladá sa z asi 100 strof. Je mariánskym spracovaním začiatku skoro každého žalmu.
Gregorz M. Bartosik OFMConv